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weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ài)那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。