十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十(shí)九、三十(shí)等十(shí)日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(w12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程àng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

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